{"id":6058,"date":"2023-05-05T18:59:19","date_gmt":"2023-05-05T22:59:19","guid":{"rendered":"https:\/\/avech.org\/?p=6058"},"modified":"2023-10-09T15:32:43","modified_gmt":"2023-10-09T19:32:43","slug":"dinastia-han-referencia-imperial-de-la-antiguedad-china","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avech.org\/en\/dinastia-han-referencia-imperial-de-la-antiguedad-china\/","title":{"rendered":"Dinast\u00eda Han. Referencia imperial de la antig\u00fcedad China"},"content":{"rendered":"

La dinast\u00eda Han tuvo una duraci\u00f3n de m\u00e1s de cuatro siglos (206 a.e.c.-220). Suele dividirse en dos grandes per\u00edodos, separadas por un interregno: los Han Anteriores u Occidentales (206 a.e.c.-9), con capital en Chang\u2019an, y los Han Posteriores u Orientales (25-220) con capital en Luoyang, per\u00edodo clave en el que se produce la introducci\u00f3n oficial del budismo en China.<\/p>\n

El per\u00edodo de reinado de Wang Mang (9-25), concebido como un interregno, se refiere a la creaci\u00f3n de una nueva dinast\u00eda, denominada Xin. Este reinado fue el fruto directo de las revueltas campesinas fomentadas por el desmesurado poder de los nobles del reino, que hab\u00edan arrebatado tierras a los campesinos, por las intrigas palaciegas de emperatrices y eunucos, que hab\u00edan debilitado el poder imperial, y por la degradaci\u00f3n de las infraestructuras. Tales rebeliones, de tendencia tao\u00edsta y milenarista, aglutinaron un gran n\u00famero de desarraigados del campo. El reformista Wang Mang buscaba, en esencia, desposeer a la gran nobleza y a los ricos mercaderes para rescatar las bases fiscales. No obstante, lo que consigui\u00f3 fue empeorar la situaci\u00f3n econ\u00f3mica general y generar un calamitoso per\u00edodo de hambruna, que foment\u00f3 la proliferaci\u00f3n de bandoleros-campesinos, como los Cejas Rojas (Hong Jimei<\/em>).<\/p>\n

El conocimiento y estudio de la dinast\u00eda Han cuenta con fuentes arqueol\u00f3gicas y textuales. Entre las \u00faltimas se destacan las primeras historias sistematizadas de China, como el Hanshu<\/em> de Ban Gu, que establecer\u00e1 la pauta para las historias oficiales din\u00e1sticas posteriores, y el Shiji<\/em> o Memorias Hist\u00f3ricas de Sima Qian. En relaci\u00f3n a las primeras es rese\u00f1able el conjunto de Chang\u2019an, capital de los Han occidentales, el imponente mausoleo imperial de Mailing y la gran tumba de la marquesa de Dai en Mawangdui. Es tambi\u00e9n ahora cuando se hacen famosos los cad\u00e1veres de reyes locales recubiertos de placas de jade cosidas con hilos dorados. Jades y diversas estatuillas llenan las tumbas, reproduciendo en miniatura los elementos de la cotidianidad: casas, graneros, torres de vigilancia, cortesanos y juglares.<\/p>\n

Los primeros dinastas Han son continuadores y herederos de Qin. En las bases del poder predominan los mismos conceptos en el \u00e1mbito filos\u00f3fico y religioso: el sistema de correspondencias (pensamiento correlativo), que es la base del entendimiento del funcionamiento del universo y del ordenamiento y las transformaciones de la sociedad, as\u00ed como las creencias tao\u00edstas en los c\u00edrculos de adivinos y taumaturgos.<\/p>\n

Este dilatado per\u00edodo imperial, momento de significativas sistematizaciones en el pensamiento, contempla una notable expansi\u00f3n, sobre todo en la \u00e9poca del reinado de Wu Di (140-87 a.e.c.), hacia Asia central, el sur de China, Vietnam y Mongolia. Se trata, en realidad, de una continuaci\u00f3n de las expediciones de Shi Huangdi.<\/p>\n

El inicial desarrollo econ\u00f3mico impulsar\u00eda esta expansi\u00f3n, tanto econ\u00f3mica como militar y diplom\u00e1tica hacia Corea, Asia central y el sur de China. No obstante, la inicial apertura del per\u00edodo expansionista Han comienza por razones defensivas: hacer frente a la confederaci\u00f3n de tribus n\u00f3madas Xiongnu, que desplegar\u00eda su acci\u00f3n ente 243 y 43 a.e.c. Los elementos que determinaron la expansi\u00f3n Han en la \u00e9poca del emperador Wu Di fueron el fortalecimiento del poder central y la creaci\u00f3n de un poderoso ej\u00e9rcito. La expansi\u00f3n hacia el sur permite al Asia del sureste y del \u00cdndico contactar, por vez primera, con el mundo chino. Tambi\u00e9n el contacto con India se hace relevante, en tanto que varias embajadas llegan a la corte Han entre el a\u00f1o 90 y 105. La Historia de los Liang<\/em> (502-557) menciona que en esta \u00e9poca Han los mercaderes de Da Qin<\/em> visitaban con bastante frecuencia Funan (hoy Phnam, en el antiguo reino de Camboya). En esta localidad se han encontrado vestigios que datan de los siglos II-VI, en los que apareci\u00f3 una moneda romana acu\u00f1ada en 152, con la efigie de Antonino P\u00edo, y otra con el rostro del emperador Marco Aurelio (161-180).<\/p>\n

En el orden pol\u00edtico y administrativo, se mantiene la divisi\u00f3n territorial en distritos militares y prefecturas, adem\u00e1s del mismo reparto de funciones en la capital y en las provincias. Internamente, el imperio Han quiso frenar las ambiciones de las familias ricas y formar, para las crecientes necesidades de su diplomacia y de su mencionada expansi\u00f3n militar y comercial, un sector estatal a trav\u00e9s de fundiciones, seder\u00edas y salinas. Sin embargo, en la etapa de los Han Posteriores el triunfo de las familias ricas afincadas en provincias ser\u00e1 la norma habitual. Una particularidad social del conjunto de la \u00e9poca Han ser\u00e1 la existencia de familias ricas que combinan empresas agr\u00edcolas, industriales y comerciales. Esta clase de ricos notables proporcionar\u00eda al imperio sus cuadros administrativos.<\/p>\n

La ca\u00edda del Imperio Han se debe a diversos factores. Entre ellas, las intrigas de palacio, la crisis agraria del \u00faltimo tercio del siglo II, la asunci\u00f3n del poder en manos de los militares y la decadencia de la econom\u00eda urbana. Las familias de las consortes imperiales monopolizar\u00e1n los cargos, y los eunucos adquirir\u00e1n gran preponderancia. Las familias aliadas por matrimonio al linaje imperial se aprovechan de la sucesi\u00f3n de emperadores infantes y d\u00e9biles para recuperar su ascendiente. Por otra parte, la pobreza de los graneros, los per\u00edodos de sequ\u00edas o inundaciones y los desastres naturales, generan la proliferaci\u00f3n de bandas de campesinos errantes, que se unen a bandas de bandoleros, y que amenazan la estabilidad de las provincias. Entre estos movimientos, articulados alrededor de fidelidades religiosas, como el tao\u00edsmo y su igualitarismo, y las corrientes mesi\u00e1nicas que aspiran a la idea de Taiping<\/em> (Gran Paz), se llevan la palma los Turbantes Amarillos (Huangjin<\/em>), movimiento que ser\u00e1 el propiciador de una sublevaci\u00f3n en el a\u00f1o 184.<\/p>\n

El color amarillo, que se asocia a la tierra, suceder\u00eda al rojo de los Han, indicando la voluntad de derrocar la dinast\u00eda. Poco tiempo despu\u00e9s este mismo impulso rebelde aparece en Sichuan, con la secta denominada de las Cinco Medidas de Arroz<\/em>, movimiento igualitario, con instituciones de ayuda mutua, y articulado alrededor de la escuela tao\u00edsta de los Maestros Celestiales (Tianshi<\/em>), liderada por Zhang Daoling, que crea un Estado propio de una duraci\u00f3n aproximada de treinta a\u00f1os.<\/p>\n

Las sublevaciones campesinas acabaron siendo sofocadas por los ej\u00e9rcitos, de modo que el poder empez\u00f3 a concentrarse en las manos de los grandes generales, que pronto empezaron a enfrentarse entre s\u00ed, mientras en la corte eran los eunucos y los letrados los que combat\u00edan por la preeminencia. El resultado no pudo ser peor: la decadencia urbana y una fuerte militarizaci\u00f3n de las elites rurales. La ruina del Estado, el triunfo de los grandes jefes militares y el hundimiento econ\u00f3mico urbano, as\u00ed como la pauperizaci\u00f3n del campo, anunciar\u00edan, de modo efectivo, la ca\u00edda del imperio Han y el principio de un per\u00edodo de fisuras y desmembramientos que conforman el comienzo de la denominada medievalidad china.<\/p>\n

Glosario<\/strong><\/p>\n

Da Qin<\/em> \u5927\u7434 Gran Qin. Nombre aplicado al Imperio Romano<\/p>\n

Daojia<\/em> \u9053\u5bb6 tao\u00edsmo filos\u00f3fico<\/p>\n

Daojiao<\/em> \u9053\u6559 tao\u00edsmo religioso<\/p>\n

Guomin ren tian <\/em>\u7f8e\u570b\u540d\u4eba\u8cfd\u7684\u5929\u7a7a Maestros Celestiales; Tianshi<\/em> \u5929\u7345. Escuela tao\u00edsta<\/p>\n

Hanshu<\/em> \u6f22\u66f8 Libro los Han<\/p>\n

Hong Jimei<\/em> \u7d05\u7709\u6bdb Cejas Rojas (\u5947\u7f8e). Movimiento campesino<\/p>\n

Hongjin<\/em> \u7d05\u5dfeTurbantes Rojos. Otra sociedad secreta<\/p>\n

Huangdi<\/em> \u9ec3\u5e1d Emperador Amarillo. T\u00edtulo para soberano augusto a partir del primer emperador.<\/p>\n

Huangjin<\/em> \u9ec3\u5dfe Turbantes Amarillos. Movimiento rebelde de fines del siglo II<\/p>\n

Mawangdui<\/em> \u99ac\u738b\u5806 yacimiento arqueol\u00f3gico en Wulibei\u4e94\u91cc\u724c.<\/p>\n

Rujia<\/em>\u8339\u4f73Escuela de los Letrados (confucianos)<\/p>\n

Shi Huangdi<\/em> \u79e6\u59cb\u7687 primer emperador de Qin.<\/p>\n

Shiji<\/em> \u53f2\u8a18 Memorias <\/em>Hist\u00f3ricas <\/em>de Sima Qian.<\/p>\n

Taiping<\/em> \u592a\u5e73 Gran Paz<\/p>\n

Wang Mang <\/em>\u738b\u83bd fundador de la dinast\u00eda Xin (X\u012bn Ch\u00e1o<\/em> \u65b0\u671d)<\/p>\n

Wudi<\/em> \u6f22\u6b66\u5e1d Emperador Wu Di de Han.<\/p>\n

Wumi xiangze<\/em>\u7c73\u4e94\u9805\u63aa\u65bdCinco Medidas de Arroz.<\/p>\n

Wudoumi<\/em> (\u5433\u9b25\u7c73). Secta o grupo de talante tao\u00edsta, antecesora de Tianshi dao<\/em> \u5929\u5e2b\u9053<\/p>\n

X\u012bn Zhu\u012b<\/em> \u8f9b\u8ffd Marquesa de Dai.<\/p>\n

Xiongnu<\/em> \u5308\u5974 grupos n\u00f3madas esteparios (Hunos).<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Para saber m\u00e1s<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Balazs, E. (1974), La burocracia celeste. Historia de la China imperial<\/em>, edit. Seix Barral, Barcelona; Burton Watson (Trad.), Records of the Grand Historian. Han Dynasty I<\/em>, Columbia University Press, Nueva York, 1995; Burton Watson (Trad.), Records of the Grand Historian. <\/em>Han Dynasty II<\/em>, Columbia University Press, Nueva York, 1996; Franke, H., & Trauzettel, R., (1984), El imperio chino<\/em>, editorial siglo XXI, Madrid; Jay Yu, Tomb Treasures: New Discoveries from China\u2019s Han Dynasty<\/em>, Asian Art Museum of San Francisco, San Francisco, 2017; Lombardi, Denys, (2000), La China Imperial<\/em>, colecci\u00f3n Idea Univ., Barcelona; L\u00f3pez Saco, J., (2008), La antig\u00fcedad china. Reflexiones de Historia Antigua de Oriente<\/em>, edit. Comala.com, Caracas; L\u00f3pez Saco, J., (2008) \u201cLas formaciones imperiales de China: dinast\u00edas Qin y Han\u201d, Revista de Arqueolog\u00eda<\/em>, n\u00ba 328 (Espa\u00f1a), pp. 42-51; Lewis, M.E. (2010), The Early Chinese Empires: Qin and Han<\/em>, The Belknap Press, Harvard University Press, Cambridge, MSS; Loewe, M. (2006), The Government of the Qin and Han Empires: 221 BCE-220 CE<\/em>, Hackett Publishing, Indian\u00e1polis; Montenegro, A., (1974), Historia de la China antigua<\/em>, ediciones Istmo, Madrid; Wicky W.K. Tse, The Collapse of China\u2019s Later Han Dynasty, 25-220 CE<\/em>, edit. Routledge, Londres, 2020.<\/p>\n<\/div>

<\/div>

Fuente:<\/strong> Julio L\u00f3pez Saco (AVECH).<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":6,"featured_media":6059,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61,38],"tags":[47,157,325,324,326],"class_list":["post-6058","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-avech","category-noticias","tag-china","tag-china-antigua","tag-dinastia","tag-dinastia-han","tag-historia-de-china"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6058"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6058\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6711,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6058\/revisions\/6711"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}