{"id":5189,"date":"2022-05-20T11:53:09","date_gmt":"2022-05-20T15:53:09","guid":{"rendered":"https:\/\/avech.org\/?p=5189"},"modified":"2023-10-09T15:35:11","modified_gmt":"2023-10-09T19:35:11","slug":"mitos-sobre-el-origen-de-la-humanidad-entre-las-nacionalidades-chinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avech.org\/en\/mitos-sobre-el-origen-de-la-humanidad-entre-las-nacionalidades-chinas\/","title":{"rendered":"Mitos sobre el origen de la humanidad entre las nacionalidades chinas"},"content":{"rendered":"

Los mitos chinos, as\u00ed como sus m\u00e1s afamadas leyendas, proceden esencialmente de la tradici\u00f3n oral. En ellos sus personajes acostumbran a estar muy humanizados, y en ocasiones ni sus comportamientos son bondadosos ni sus actitudes nobles. De hecho es com\u00fan que enga\u00f1en, arruinen, busquen su propio inter\u00e9s y hasta asesinen sin piedad. Se trata de historias en las que abunda la violencia y las traiciones.<\/p>\n

Adem\u00e1s, las historias m\u00edticas chinas, sobre todo tao\u00edstas, presentan un elevado grado de racionalizaci\u00f3n, historizaci\u00f3n y burocratizaci\u00f3n, siguiendo el organigrama jer\u00e1rquico propio de la administraci\u00f3n imperial, como reflejo en el mundo de la imaginaci\u00f3n m\u00edtica y legendaria.<\/p>\n

Los contadores o relatores de mitos juegan un papel muy relevante en el mantenimiento de las tradiciones m\u00edticas en China. Al contar los mitos a otras personas, los pasan de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, expandi\u00e9ndolos a numerosos lugares. Muchas veces son cantantes o chamanes los encargados de mantener viva la tradici\u00f3n, pero, en ocasiones, tambi\u00e9n las personas ordinarias de una comunidad pueden desempe\u00f1ar esta funci\u00f3n. Son, en el fondo, portadores creativos de la tradici\u00f3n m\u00edtica. Adem\u00e1s, estos contadores de mitos manejan a menudo diferentes versiones de un mismo tema o de un mito en particular. Aunque algunos pueden considerar los mitos como reales, y sagrados, eventos hist\u00f3ricos, la mayor\u00eda los atribuyen a una ficci\u00f3n con valor antropol\u00f3gico e interesante para entretener a las gentes en los momentos de ocio.<\/p>\n

La mitolog\u00eda china ni est\u00e1 unificada, ni integrada y, por lo tanto, no es homog\u00e9nea. La riqueza m\u00edtica de China no estriba en el n\u00famero de mitos, si no en los diversos temas, tipos y motivos existentes. Los m\u00e1s de cincuenta grupos \u00e9tnicos o minor\u00edas nacionales existentes en la Rep\u00fablica Popular poseen su propio corpus m\u00edtico. Los or\u00edgenes de los seres humanos, tema recurrente en cualquier mitolog\u00eda, aparecen muy diversificados, con presencia de varias tipolog\u00edas que intentan explicar, y hacer comprensible, la aparici\u00f3n humana en la tierra.<\/p>\n

Al margen de los conocidos y extendidos mitos de N\u00fcwa como deidad creadora de la humanidad, que crea las personas seg\u00fan una escala social (los nobles desde la arcilla modelada cuidadosamente a mano, pieza a pieza, y el resto de la sociedad a partir del sacudido de una cuerda embarrada), hay otros, tal vez menos conocidos, que refieren la antropog\u00e9nesis de modos bastante dis\u00edmiles. Corresponden a las denominadas nacionalidades (mal llamadas minor\u00edas \u00e9tnico-culturales) presentes en China.<\/p>\n

En muchos casos, los seres humanos son hechos por los dioses, quienes los crearon de diversas maneras. Crear a los humanos de barro o arcilla es una manera que se encuentra referida entre los Kazak o los Han. Tambi\u00e9n pudieron ser fabricados a partir de la madera, como aparece entre los Lahu y los Man. De igual manera, los seres humanos tambi\u00e9n son creados por medio de la combinaci\u00f3n de distintas plantas. Entre los habitantes de la minor\u00eda Tujia, un mito establece que la diosa Yiluo cre\u00f3 a los seres humanos empleando bamb\u00fa para hacer sus osamentas, usando los r\u00e1banos como carne, las hojas de loto para confeccionar \u00f3rganos como el h\u00edgado, y una calabaza para formar la cabeza. La deidad abre siete orificios en la cabeza, esto es, los dos ojos, la boca, las dos orejas y las fosas nasales, introduci\u00e9ndoles aire, lo cual confiere vida a la persona.<\/p>\n

A veces las deidades crean a los humanos cortando unas riendas en pedazos y dispers\u00e1ndolas por todas partes. Esos trozos acaban transformados en seres humanos. Se trata de una tipolog\u00eda de creaci\u00f3n antropog\u00f3nica que se puede encontrar entre el grupo \u00e9tnico tibetano Baima, que habita la provincia de Sichuan.<\/p>\n

Los humanos tambi\u00e9n pueden ser creados a partir de semillas. En el pueblo Zou de Taiw\u00e1n, un mito cuenta que una determinada deidad sembr\u00f3 la semilla de los seres humanos en la tierra, de la cual posteriormente nacieron como si hubiesen germinado. Del mismo modo, tambi\u00e9n los humanos pueden surgir de las bocas de diosas o dioses, como se puede comprobar entre los uigures, entre los que es popular un mito que cuenta el momento en que una diosa inhal\u00f3 el polvo y el aire del universo, saliendo de ella por la boca, la luna, el sol, las estrellas, la Tierra y, naturalmente, los humanos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n resulta frecuente que los humanos sean creados desde el sonido. As\u00ed, un mito muy extendido entre los Miao, poblaci\u00f3n que habita en la provincia de Yunnan, describe que con posterioridad a una enorme y devastadora inundaci\u00f3n, solamente quedaron con vida una madre y su hijo. El hijo, necesitado de contraer matrimonio, entendi\u00f3 que no pod\u00eda hacerlo m\u00e1s que con su propia madre. Desesperado, corri\u00f3 hacia el desierto y grit\u00f3 con furia. Su madre hizo lo propio y tambi\u00e9n profiri\u00f3 un estruendoso chillido. Fue cuando sus voces sonaron el instante en que los seres humanos emergieron como especie.<\/p>\n

Los humanos pueden surgir de las sombras de las divinidades. En mitos hallados entre los mencionados Miao, pero tambi\u00e9n entre otros grupos, los humanos son configurados a partir del instante en que una diosa o un dios proyectan su sombra sobre el terreno. Sorprende, asimismo, que los humanos puedan ser creados por deidades que se est\u00e1n tocando juntos sus rodillas. Este motivo m\u00edtico aparece en mitos contados por el pueblo Yamei, que viven en Taiw\u00e1n actualmente. En ellos se establece que la humanidad fue creada de esta tan singular manera.<\/p>\n

Otra manera en que los humanos hacen su aparici\u00f3n sobre la tierra es despu\u00e9s de haber sido\u00a0 transformados a partir de animales. Las gentes Yao de la provincia de Yangxi cuentan con un popular mito en el que se explica que la gran diosa Miluotuo llev\u00f3 una colmena a casa y agraciaba a las abejas varias veces al d\u00eda. Despu\u00e9s de hacer esto durante nueve meses, las abejas sufr\u00edan una metamorfosis: se convert\u00edan en seres humanos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n los humanos surgen a partir de su transformaci\u00f3n desde diversas plantas. El mito de creaci\u00f3n de los De\u2019ang, minor\u00eda \u00e9tnica que habita en la provincia de Yunnan describe de manera muy minuciosa que ciento dos hojas de t\u00e9 estuvieron dando vueltas en el aire por un tiempo estimado en treinta mil a\u00f1os, metamorfose\u00e1ndose finalmente en cincuenta y un j\u00f3venes varones y el mismo n\u00famero de mujeres.<\/p>\n

Existen otros varios tipos de motivos y temas relativos a los or\u00edgenes de la humanidad entre los distintos grupos \u00e9tnicos. Se pueden listar algunos m\u00e1s de los ofrecidos hasta ahora. As\u00ed, los primeros humanos se originar\u00edan de una cueva, de una enorme piedra o de una calabaza; son procreados por animales o plantas o nacidos de una relaci\u00f3n matrimonial entablada entre un hombre y un dios, o despu\u00e9s de que un ser humano contrajese una suerte de salvajes nupcias con alg\u00fan animal. En otras ocasiones, en fin, los seres humanos son procreados por el sol o surgen de un cad\u00e1ver en descomposici\u00f3n de una criatura divina, fallecida o no.<\/p>\n

Para saber m\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Birrell, A., Chinese Myths<\/em>, British Museum Press & University of Texas Press, Londres y Austin, 2000; Ceinos Arcones, P., La Creaci\u00f3n del Mundo y otros mitos de los Naxi<\/em>, CreateSpace Ind., Nueva York, 2014; Jianing, Ch. &\u00a0 Yang, Y., The World of Chinese Myths<\/em>, Beijing Language and Culture University Press, Beijing, 1995; Yang Lihui & Deming, An; Handbook of Chinese Mythology<\/em>, edic. ABC-CLIO, Santa B\u00e1rbara, 2005; Yuan, Ke, Zhongguo shenhua chuanshuo cidian<\/em> (Diccionario de mitos y leyendas de China<\/em>). Cishu chubanshe, Shanghai, 1985; Yuan, Ke, (Comp.), Zhongguo Gudai Shenhua<\/em> (La mitolog\u00eda de la antigua China<\/em>), Huaxia Shushe, Shanghai 2004.<\/p>\n<\/div>

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Fuente:<\/strong> Julio L\u00f3pez Saco (AVECH).<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":6,"featured_media":5190,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61,38],"tags":[47,120,193],"class_list":["post-5189","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-avech","category-noticias","tag-china","tag-mitologia","tag-nacionalidades-chinas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5189"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5189\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6718,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5189\/revisions\/6718"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5190"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/avech.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}